В името на Отца и Сина и Светия Дух! Братя и сестри! От сътворението на света водата е не само неотделима част от човешкото битие, но и част от неговия религиозен живот. В Стария Завет са описани редица случаи, в които водата е тясно свързана с Божия план за спасението на човека. Такъв е потопът, преминаването на Червено море, изтичането на вода от камък и др. В Новия Завет водата също играела важна роля в този план - реката Йордан, къпалнята Витезда, къпалнята Силоам и др. От първите християнски векове водата била свързана с две от тайнствата на Църквата – кръщението и евхаристията. За освещаването на водната стихия в православната богослужебна традиция се оформили няколко различни последования – велик или богоявленски водосвет, малък водосвет, освещаване на вода при кръщение, благословение на теплота, освещаване на т. нар. Бабина вода и др.
Църковният устав е постановил всяка година на 1 август след светата литургия да се отслужва водосвет. Откъде идва тази традиция? В Константинопол през месец август бил установен следния обичай: Честното дърво на Кръста Господен /част от същия кръст, на който бил разпнат Спасителя, което се пазело постоянно в императорската съкровищница, да се изнася по площадите и улиците за освещаване на местата и прекратяване на епидемиите от болести. Срещу 1 август честното дърво на Господния Кръст бивало изнасяно и поставяно върху светия престол на църквата “Св. София”. От 1 август до Успение Богородично всеки ден било извършвано шествие из целия град и по този начин се давала възможност на народа да се поклони на светия Кръст. На 14 август Кръстът бил връщан пак в императорския дворец. Този обичай, във връзка с обичая в придворния храм в Константинопол да се освещава вода в първия ден на всеки месец, послужил за основа на днешния празник и на тържествения водосвет, който се извършва на този ден.
Вярата в лечителните свойства на осветената вода била разпространена не само сред християните, но и сред езичниците. Според блажени Августин някои езичници кръщавали болните си деца с надеждата, че осветената вода ще ги излекува. И днес повечето родители – номинални християни, постъпват като тези езичници - кръщават децата си не поради това, че вярват в Бога, а „за здраве” или за да спазят традицията.
Напоследък науката се опитва да обясни феномена на светената вода. Съвременни руски учени са провели редица експерименти, които многократно препотвърждават едно и също – налице е научен феномен: открити са уникални бактерицидни свойства, появяващи се във водата от нейното освещаване с молитва и кръстен знак. Открито е и ново, досега неизвестно свойство на Божието Слово да преобразява структурата на водата, значително повишавайки нейната оптическа плътност в късата ултравиолетова област на спектъра. Водата сякаш „различава" смисъла на произнасяните над нея молитви, запомня това въздействие и го съхранява под формата на увеличена оптическа плътност. Тя като че ли се „насища" със светлина.
Братя и сестри, знаем от Евангелието, че когато някой страдащ се е обръщал към Господа Иисуса Христа с молба да за изцерение, Господ му е казвал: „нека ти бъде според вярата”, т. е. според степента на вярата. Ако нямаме вяра в Бога като наш Спасител и Изкупител, ако ще и да изпием литър светена вода, това няма да ни помогне. Също не трябва да очакваме от осветената вода или от елея от масловета по някакъв магичен начин да премахнат болежките ни.
Свети Теофан Затворник пише: „Всяка благодат, идваща от Бога чрез светия Кръст, светите икони, светената вода, светите мощи, нафората и др., включвайки светото Причастие с Тялото и Кръвта Христови – има сила само за тези, които са достойни за тази благодат чрез покаяние, смирение, служение на хората, дела на милосърдие и проявление на други християнски добродетели. Но ако тях ги няма, тази благодат не спасява, не действа автоматически, като талисман, и е безполезна за нечестивите и мними християни /без добродетели/”.
Чудеса на изцеление стават и в наши дни, и те са безчислени. Но с чудесното действие на светената вода се удостояват само тези, които я приемат с жива вяра в Божиите обещания и в силата на молитвата в Светата Църква, тези, които имат чисто и искрено желание за промяна на живота си, за покаяние и спасение. Бог не твори чудеса там, където искат да ги видят само от любопитство, без искрено намерение да се възползват от тях за своето спасение. „Род лукав и прелюбодеен – говорил Спасителят за своите невярващи съвременници - търси знамение; и знамение не му се дава”. За да ни принесе някаква полза светената вода, нека се грижим за чистотата на душите си, за високото достойнство на нашите помисли и постъпки. Светената вода трябва да се приема с молитвата: „Господи Боже мой, Твоят свят дар и светата Твоя вода да ми бъде за опрощаване на греховете ми, за просвещение на ума ми, за укрепяване на душевните и телесните ми сили, за здраве на душата и тялото ми, за покоряване на страстите и немощите ми, по безпределното Ти милосърдие, по молитвите на Пречистата Твоя Майка и на всички Твои светии. Амин.”