В началото на 2015 г. Англиканската църква провъзгласи първата жена епископ в своята история - 48-годишната Либи Лейн. Десетилетия преди това събитие отец Александър Шмеман говори за подобни решения като за симптом на превратното разбиране за Църквата като за светска административна структура.
В свой анализ, посветен на темата, той пише: „Печалната истина е, че самата идея за ръкополагането на жени, така както е дискутирана тя в наши дни, представлява следствие от твърде много безредия и зависимости... Твърдението за „потъпканите права" на жените в светска административна структура създава връзка с наличието на „потъпкани права" и в рамките на църковната административна структура... Само че Църквата не може да бъде понизена единствено до тези социални категории. Когато се опитваме да свеждаме неизразимата тайна на нейното съществуване до представи и идеи, чужди на самото й естество, ние напълно я обезобразяваме...
Мога да заявя, че „забраната за ръкополагане" в духовнически сан на жени няма нищо общо с каквото и да било „потъпкване на права", което бихме могли да измислим или лансираме... А това, че носителят, образът, изпълнителят на правилата на това неизказано свещенослужение е в образ на мъж, не на жена, то е само и единствено поради факта, че Христос е не жена, а мъж... Защо? Ето това е най-същественият, най-актуалният въпрос. Именно този, на който нито „културни ценности", нито „социология", нито „история", нито дори „екзегетика" са в състояние да дадат отговор. Той може да получи отговор само от гледна точка на богословието в неговото изначално и същностно място в цялостния контекст на Църквата - богословието като съзерцаване и визия за живата Истина, като причастност на нетварната Божия Светлина. Само по такъв начин, чрез едно очистено и обновено съзерцание ние можем да започнем да прозираме защо неизразимата тайна на връзката между Бога и Неговото Творение, между Бога и Неговия избран народ, между Бога и Неговата Църква ни е разкривана чрез послания, които в пълнотата на своята философия носят мистичния образ на брачния съюз, на изпълнението на вид тайнствено бракосъчетание..."
През столетията "женската тема" във връзка с християнството винаги е ставала повод за разгорещени спорове и противоречия. Какви са идеите, които излагат последователите на т.нар. „феминистка теология"? Защо според вярващите упреците, че в православното учение жената е подценявана, се основават на незнание и предразсъдъци? Кои са примерите, свидетелстващи за това, че Църквата поставя жената изключително високо? Заедно с участниците в априлската дискусия от поредицата „Православие и съвремие" ще потърсим отговор на тези въпроси в навечерието на Неделята на светите жени мироносици. Очакваме ви!
Участници
Монахиня Серафима
Драгалевски манастир „Успение Богородично"
Доц. д-р Клара Тонева
Преподавател в Богословския факултет на СУ по история на религиите, нехристиянски религиозни учения и др.
Доц. д-р Мариян Стоядинов
Преподавател по догматическо богословие и зам.-декан на Православния богословски факултет на Великотърновския университет
Модератор
Доц. Костадин Нушев
Преподавател по нравствено богословие в Богословския факултет на СУ. Води курс по християнска биоетика в магистърска програма на Философския факултет на СУ. Член е на Централната етична комисия по трансплантация. Автор е на пет самостоятелни книги (монографии и студии), на над 30 публикации в научни издания и на множество статии в църковния периодичен печат и в православни интернет издания.
---------------------------------------------------------------------------
Ателие-книжарница „Къща за птици" (София, ул. Проф. Асен Златаров 22)
http://www.bgmaps.com/link/3464E3848EF6200DF05F94DD97FB3A98
23 април 2015, (четвъртък), 18:30 ч.
http://www.foreca.com/Bulgaria/Sofia?details=20150423
На плаката: "Помазание Христово", художник: Юлия Станкова
http://m.facebook.com/events/919939344696107