Eдин ден в манастира на стареца Георги Карслидис
Благодатни и радостни дни изживява православният християнин, който поема на поклонение с благословение. Било от епархийския архиерей, било от енорийския свещеник. Благото слово, което е получил за добър път му изпраща „ангел – пазител и наставник, който да го запазва и да го избавя от всяко зло обстоятелство... да го придружава в мир и благополучие и пак да го върне здрав и невредим” у дома (из Молитва преди пътуване, Требник, 1994г.).
С благословението на епархийския ни архиерей, Негово Високопреосвещенство Пловдивски митрополит Николай, и ние, членовете на една малка, но много ентусиазирана група от десет човека, в ранното утро на 3 декември, още по тъмно се събрахме в старинния храм „Св. прпмчца Параскева” в Стария Пловдив, откъдето след надлежна молитва се отправихме на поклонническо пътуване до Драма, Неа Зихни и Серес в Северна Гърция.
Времето е приятно, слънчево. Чета житието на св. вмчца Варвара, небесен закрилник на гр. Драма, чийто празник – 4 декември, е главната цел на нашето поклонение. Слушайки словата на житиеписеца, се удивляваме на това, как благо Бог ни ръководи по пътя на спасението. Стигайки в житието на св. Варвара до момента, в който, затворена в кулата от баща си Диоскор „за да не могат прости и незнатни хора да гледат нейната необикновена красота”, тя „съзерцавала красотата на земния свят... покритите със зеленина поля, горите и градините, планините и реките” и се питала: „Чия ръка е създала всичко това?”, ние виждаме, че вече сме се изкачили на Юндола. Пред нас се разкрива чудна гледка. Окъпани в утринните слънчеви лъчи високопланински поляни, прегърнати от ясносиньото небе, галени от лекия вятър, разнасящ аромат на бор. Гърдите ни се изпълват с този аромат, а в сърцата ни, подобно на сърцето на съзерцаващата Божия свят св. Варвара, се разгаря „огънят на Божествената любов”, изпълващ душите ни с „постоянен стремеж към Бога.”. Сърцата възкликват с Псалмопевеца св. прор. и цар Давид: „Колко са многобройни делата Ти, Господи! Всичко си направил премъдро; земята е пълна с Твои произведения”(Пс. 103: 24).
Съзерцавайки широтата на Юндола, си припомням думите на една молитва от св. тайнство Кръщение: „Велик си, Господи, и чудни са Твоите дела, и нямаме достатъчно думи да възпеем Твоите чудеса. Защото Ти, като си привел, по Свое желание, в битие всичко от нищо... си прострял небето като кожа, утвърдил си земята върху водите. Ти си оградил морето с пясък, пролял си въздуха за дишане...”.
И ние дишаме... Дишаме като затворници, освободени след дълги години затвор, въздуха на свободата. Сравнявайки Юндола с градската джунгла, от която сме се откъснали макар и за малко, нима не сме затворници, отхвърлили за кратко време оковите на житейските грижи и на породените от тях страсти. Оковите на страха за насъщния хляб, забравяйки какво ни съветва нашия Господ Иисус Христос: „Вие не търсете какво да ядете, или какво да пиете, и не се загрижайте... вашият Отец знае, че вие имате нужда от това; но вие търсете царството Божие, и всичко това ще ви се придаде” (Лука. 12: 29-31). „Всичко това...”, за чието придобиване толкова много усилия употребяваме, а едно е „само потребно” (вж. Лука. 10: 38 – 42), „целия наш живот на Христа Бога да отдадем!” (Требник, с. 324)...
Вече в микробуса, спускайки се от Юндола към Якоруда, продължавам да чета житието на св. Варвара, а като отглас от доскорошното съзерцание на Божието творение, в мисълта ми възкръсват още думи от споменатата молитва при св. Кръщение: „Ти, бидейки Бог неописуем, и безначален, и неизразим, дойде на земята, като прие образ на раб и се уподоби на човек, тъй като по сърдечната Си милост, Владико, Ти се не стърпя да гледаш човешкия род измъчван от дявола, а дойде и ни спаси”.
Св. Георги Карслидис Драмски
Така е. Спасението на човеците е от Бога, и Бог ги спасява по Своите мисли и по Своите пътища. Сред тези Божии мисли и пътища е и това, че „Бог по всяко време изпраща Своите чеда – светиите, верните служители на Словото Му, в светата Църква, за да покажат на скитащите се в тъмнината пътя към светлината и истината” (Неврокопски митрополит Натанаил).
Ето ни и нас сега, като духовни скитници, тръгнали към манастира на един съвременен верен Божии служител, св. новизповедник Георги Карслидис Драмски. Цариградската патриаршия канонизира стареца Георги в лика на светиите в края на 2008 г., отдавайки му достойна хвала за многострадалния му път в служение на Бога и хората.
Животът на св. Георги Карслидис е описан с много благоговение и любов от монах Мойсей Светогорец, в книгата „Старецът Георги Карслидис”, преведена и издадена на български език от Зографския манастир „Св. Георги” на Св. Гора.
„Утринната звезда на изтока”, както го нарича монах Мойсей, се родил през 1901 г. в последната крепост на малоазийското православие, люлка на плеада византийски императори, далечния Понт – „един от най-славните и многочислени центрове на монашеството”. Роден и откърмен на такова място, св. Георги Карслидис израства като избран от майчина утроба Божий съсъд. Останал от рано сирак, на седемгодишна възраст последвал дядо си, който преместил семейството в гр. Ерзерум, Армения. След смъртта му св. Георги, „надявайки се на Божията помощ,...без да каже на никого”, напуска местоживеенето си и през зимата поема на път „през земите на Кавказ”. Път, който за кратко време ще го върне в Понт, но накрая по Божий промисъл ще го насочи към Грузия, където никому непознатият младеж ще намери подслон в един манастир, посветен на Живоприемния Богородичен източник...Тук на 20 юли 1919 г. осемнадесетгодишен, той приема монашество с името Симеон, „обещавайки да пази трите основни монашески добродетели: послушание, нестяжание и девственост. Добродетели, които съхранил през целия си живот в най-голяма степен”.
Но Грузия, макар и от начало свободна страна, вече била попаднала в капана на антихристкия комунизъм и като част от Съветския съюз в нея също „бил забранен звънът на камбаните и започнали страшни гонения срещу вярващите”. Така един ден и манастира, в който св. Георги се подвизавал в „дух на мъдрост, разум и страх Божий”, бил затворен от безбожниците богоборци, а неговите населници изпратени в затвор, където „решили да го разстрелят заедно с другите”.
При разстрела станало и първото чудо, което показало, че Бог пази Своя угодник и го подготвя за бъдещото му многоплодотворно служение. Трите куршума, с които бил прострелян, го раняват тежко, но не го убиват. Оказало се, че има и закон, „според който раненият с три куршума, който обаче не е убит, се пуска на свобода”.
Трите Лица на Св. Троица – Бог Отец, Бог Син и Бог Св. Дух, застанали на пътя на куршумите, изстреляни от палачите срещу невинния чуждоземен монах и отнели смъртоносната им сила. Тежките телесни поражения, които все пак нанесли и които измъчвали св. Георги Карслидис през целия му живот, останали като от Бога даден дар за постигане на великите добродели – смирение и търпение, с които новопросиялият светец особено се отличавал.
Освободен от затвора, придобилият „душа на столетник” монах бил приютен в дома на гъркинята Артемисия и съпруга й - руснака Андрей Симонов. На 8 септември 1925 г., двадесет и четири годишен бил ръкоположен за свещеник в храм „Св. вмчк Мина”, в древната грузинска столица Мсхета, като при ръкополежението му било дадено името Георги. В началото на 1929 г. след много усилия приятелски гръцки семейства, живеещи в Грузия, успели да му извадят гръцки паспорт , за да замине за Гърция. На 19 февруари с. г. пристигнал в Солун. „Радостта му била огромна и той отправил горещо благодарение към Бога за спасението си след толкова изкушения”.
Заселил се най-напред в района на Катерини. По-късно, след кратко странстване из Северна Гърция, през 1930 г. се заселва в с. Сипса, днес с. Таксиархи, разположено на 11 км от Драма. „Сипса приема многостродалния йеромонах, без да подозира, че това е този, който ще я направи известна в цяла Гърция и зад нейните предели”.
Следва
Снимки: Темелко Кузев


