ПРОПОВЕД НА ПРАЗНИКА РОЖДЕСТВО НА ЧЕСТНИЯ СЛАВЕН ПРОРОК, ПРЕДТЕЧА И КРЪСТИТЕЛ ГОСПОДЕН ЙОАН

Версия за печат

В името на Отца и Сина и Светия Дух!

Днес Православната Църква отбелязва празника Рождество на свети Йоан Предтеча. В традицията на Църквата денят на смъртта на светеца се отбелязва като ден на неговата памет, а в някои случаи намирането или пренасянето на мощите също са дати на честване на светеца. Обаче днес се отбелязва именно денят на раждането. Защо е така? Може да възникне неразбиране значението на този празник, ако го разглеждаме изолирано, просто като празник, отнасящ се само до Йоан Кръстител И съвсем в друга светлина ще застане неговото раждане във връзка с друго Раждание - с Рождеството на нашия Господ Иисус Христос. Действително, освен празника на Христовото Рождество в църковния календар има още две рождества, и те са дълбоко свързани с Рождество Христово. Тези два празника са Рождество Богородично и Рождество на Йоан Предтеча. Всеки от тях се осмисля и придобива особена пълнота и значение само във връзка с Рождество Христово.

Рождението на Йоан Предтеча е провъзгласяване за това, что Ветхият Завет приключва. Той – Йоан е и последният Пророк на Ветхия Завет и едновременно пръв служител на Новия. Йоан е Пророк и Предтеча. И в тези две думи в пълна степен се разкрива служението Йоаново.

Предтеча е на очаквания Месия, т. е. на Господа Иисуса. Но защо е нужен на Христа Предтеча? Нима Той се нуждае от някого, който, сякаш, така да се каже, за облекчи Неговото идване? Отговаряйки на този въпрос, отново да си припомним за Ветхия Завет, който напълно е Предтеча на Месията Апостол Павел така и казва, че законът е възпитател в Христа (Гал. 3:24). В такъв случай всички древни ветхозаветни пророци и патриарси, всички установления, все те са предтечи на идването на Месията. И тяхната е чисто служебна – да подготвят народа за приемането на Месията. Сам Христос казва на Своите ученици „мнозина пророци и праведници са много желали да видят, каквото вие виждате, и не видяха, и да чуят, каквото вие чувате, и не чуха“ (Мат. 13:17). В това „желали да видят и да чуят“ е показан, така да се каже, религиозното ядро ​​на Стария Завет е вярата и очакването. В този смисъл Йоан продължава и допълва Стария Завет и библейската традиция за пророка като наставник и изобличител на греховете, а неговото служение е финалният акорд на отиващия си Стар Завет като предтеча и възпитател в Христа.

Сам Господ Иисус Христос нарича така Йоан: „Какво тогава излязохте да видите? Пророк ли? Да, казвам ви, и повече от пророк“ (Мат. 11:9). Пророкът в библейското разбиране не е предсказател или прорицател. Макар, разбира се, понякога пророците предсказвали бъдещи събития. Пророкът разкрива волята Божия, той наставлява към нравственост, изобличава грехове. Ветхозаветният е винаги пратеник Божий, и, съответно, всичко, което той прави, има своето основание на волята на изпратилия го. Пророк, който не е призван от Бога към своето служение, образно казано, самопровъзгласен – това винаги е лъжепророк. И Свещеното Писание свидетелства за такива хора.

И така, Йоан е Пророк. Велик Пророк. Неговото служение е изобличаване на греховете, призив към покаяние и, преди всичко, проповед за идващия Месия. Господ Иисус Христос нарича Йоан пророк и повече от пророк. Защо повече от пророк? Понеже всички ветхозаветни пророци очаквали Месията, пророчествали за Него, но само на Йоан било съдено да стане свидетел и участник на идването на Месията. И това Йоан повече от пророк, защото той видял резултата от своите пророчествания.

Скъпи братя и сестри! Днес сме се събрали, за да почетем Великия Пророк, Предтеча и Кръстител Господен Йоан, да се докоснем до тайните на свещената история на нашето спасение и да получим назидание. Всички празници, всички богослужения, всички свещенодействия ни предлагат възможността да получим чрез участие в тях очищение и в това очищение да получим морално наставление и напътствие за живота. За нас, християните, живеещи две хиляди години след свети Йоан Кръстител, неговият образ, неговата личност, неговото служение не бива да бъдат просто история. Църковните писатели отдавна възхваляват свети Йоан Кръстител като земен ангел, тоест човек, живеещ живот, равен на съвършенството на ангелите. Това е възвишен идеал. Мнозина ще кажат, че е непостижим. Но ако подобно състояние можеше да се постигне лесно и бързо, наистина ли би било идеал? Всеки от нас трябва да се стреми да подражава на

на тези светии, които честваме, да подражава макар и само на някои техни черти.

Свети Йоан Кръстител е предтеча Христов. Припомняйки си нашето обръщане към вярата, нима не виждаме, че винаги има „предтечи“, подготвящи нашите сърца и умове за възприемане на Господа Иисуса. Било то някакъв познат вярващ или може би прочитане на някаква книга, или нещо чуто или видяно. Бог винаги използва всички варианти за наше поучение и обръщане. Бог винаги дава възможност да се прояви служението на „предтечата“. И самите ние, братя и сестри, трябва да подражаваме на свети Йоан в това служение. Необходимо е да свидетелстваме и да живеем така, че и ние за някого да станем предтечи в обръщането му към Христа. И тогава, уповаваме се, по милостта на Твореца и по молитвите на свети Йоан Предтеча, за нас ще се сбъднат думите на свети апостол Иаков от неговото послание, че „който е обърнал грешник от лъжливия му път, ще спаси една душа от смърт и ще покрие много грехове“ (Иак. 5:20). Амин!

Превод със съкращения: Иконом Йоан Карамихалев