Начало

ПРОПОВЕД НА ПРАЗНИКА НА ВЕЛИКОМЪЧЕНИКА И ЦЕЛИТЕЛЯ ПАНТЕЛЕЙМОН

Автор: 
Протойерей Йоан Барсуков

Братя и сестри, ние днес сме се събрали, за да възславим Господа и да си припомним подвига на светия великомъченик и целител Пантелеймон. Прав бил цар Соломон, като казал, че „душите на праведните са в Божия ръка, и мъка няма да ги докосне”. На Божествената литургия се принася безкръвна жертва – това е най-важният елемент от богослужението.

Източник: 
www.tatmitropolia.ru

ТАЙНСТВА. КРЪЩЕНИЕ И МИРОПОМАЗВАНЕ

Автор: 
Иконом Йоан Карамихалев

1. Тайнства. В съвременната богословска традиция под църковни тайнства се разбира особеното действие на Божия Промисъл върху вярващите, при което им се преподава Божията благодат, преобразяваща човека, обновяваща неговата природа и неговата личност. С помощта на тайнствата ние, като личности, ставаме членове на Тялото Църковно. В този смисъл тайнствата лежат в основата на нашия християнски живот.

БЕСЕДА В НЕДЕЛЯ ПЕТА СЛЕД ПЕТДЕСЕТНИЦА ЗА ИЗЦЕЛЕНИЕТО НА ДВАМАТА ГЕРГЕСИНСКИ БЕСНОВАТИ

Автор: 
Йерей Георгий Кириндас

Божията сила на Спасителя изцелява двама нещастници, заразени от лукавата сила, изгонвайки я в свинете. Местните жители, гергесинците, осъзнали загубата на цялото стадо свине, хвърлили се в морската бездна, не издържат срещата с Богочовека: те Го молят да ги лиши от общение със Себе си.

Източник: 
www.anosinomonastir.ru

ПРОРОКЪТ - ТОВА Е ПРОВОДНИК НА БОЖИЯТА ВОЛЯ (проповед на празника на пророк Илия)

Автор: 
Митрополит Викторин (Костенков)

Този празник ни пренася не преди три години, не преди три столетия, а преди три хиляди години. Преди векове, нали пророк Илия живял почти хиляда години преди Рождество Христово. От толкова далечни времена в историята обикновено не остава и следа. Но Църквата прославя великите праведници в продължение на хилядолетия.

Източник: 
www.udmeparhia.ru

СВЕТИЯТ ДУХ И БЛАГОДАТТА В ЦЪРКВАТА

Автор: 
Иконом Йоан Карамихалев

Бог е троичен по Лица - Отец, Син и Свети Дух. Светият Дух не е смътна божествена сянка, не е безлика сила. Той е личност във всичко равна с Бог Отец и Бог Син. И всички божествени атрибути, приписвани на Отца и Сина, в еднаква степен се приписват на Светия Дух. Когато човек се ражда свише чрез вярата в Иисуса Христа (Иоан 1:12-13; Иоан 3:3-21), Бог се вселява в този човек чрез Светия Дух (1 Кор. 3:16).

СЛОВО В НЕДЕЛЯ НА СВЕТИТЕ ОТЦИ ОТ ШЕСТТЕ ВСЕЛЕНСКИ СЪБОРИ

Автор: 
Протойерей Василий Изюмски

В името на Отца и Сина и Светия Дух! Възлюблени братя и сестри, днес ние сме се съб­рали в този храм, за да отбележим заедно със светата Църк­ва паметта на светите отци от шестте Вселен­ски Събори. И ето сега да попитаме всеки: защо си дошъл тук, какво те е подбудило да дойдеш тук? Някои учудено ще отговорят: „Как защо? Да се помоля, нали съм православен, християнин”, без никак да се замислят за това какво означава да си православен християнин и какви са неговите задължения?

Източник: 
www.svya-pokrovgskiy.cerkov.ru

КЪМ МЕН

Автор: 
Румен Стоянов

С три свити свити пръста се кръстя, обозначавайки Светата Троица: Бог Отец, Син, Свети Дух. Останалите два изобразяват, долепени, божественото и човешкото естество у Господа нашего. С тия същи три пръста държа писалото, двата пак заемат упоменатото положение. Хват случаен или не? Ала не е излишно да знам и помня въпросното съвпадение.

ЦЕЛ И НАЗНАЧЕНИЕ НА ЦЪРКВАТА

Автор: 
Иконом Йоан Карамихалев

В Евангелието е казано, че Синът Божи, Второто Лице на Пресвета Троица, бил пратен в този свят от Отца, за „да подири и спаси погиналото” (Мат. 18:11). Така говори за целта на Своето служение Сам Господ. Под „погиналото” тук се има предвид цялото човечество, всички потомци на Адам. По такъв начин целта на битието на Църквата се състои в привеждане на цялото човечество в Царството Божие.

ИЗПИТАНИЕ ЗА МОЛИТВАТА

Автор: 
Свещеник Феодор Людоговски

Днешното евангелско четиво е съвсем неголямо по обем. Какво пък, това е добре: има надежда, че ние ще можем да го огледаме от всички страни.

Източник: 
www.pravmir.ru

ЦЪРКВАТА КАТО ПОСРЕДНИК В СПАСЕНИЕТО НА ЧОВЕКА

Автор: 
Иконом Йоан Карамихалев

Много хора, дори такива, които наричат себе си християни, заявяват: „Аз вярвам в Бога, но не ходя на църква”. Те считат Църквата за една ненужна институция, пълна с всевъзможни забрани и ограничения, изискваща твърде много от човека. „За какво са нужни тези тайнства, обреди (или както ги наричат те: „церемонии и ритуали”), канони, догми, пости и пр.” – питат подобни хора. Те казват още: „На мен не ми е нужен посредник в отношенията ми с Бога”.